Əbu Cəfər ibn Məhəmməd Baqirdən: “Ey Əbu Həmzə, and
olsun Allaha, bizim şiələrimizdən başqa hamı fahişələrin övladrarıdı”( “Kəfi”
8 çild, səhifə 239)
Eyni tipli hədis:
Hurr Amili “Vasail uş şia” c.16,səh 37 hədis nömrə 2910; Məclisi “Biharul
Ənvar” c.24,səh 311)
Əbu Abdullahdan: (Əbu Bəsirə dedi): Həqiqətən
şeytan kişi qadına yaxınlaşdığı kimi yaxınlaşır, etdiyi kimi edir, cinsi əlaqədə
olduğu kimi olur”. (Ravi) dedim: “Bu nə ilə bilinir?” (İmam cavab verdi): “Bizə
olan sevgi və nifrətlə. Kim bizi sevir qulun (sperması olur) kim nifrət edər
(sperma şeytanın olar)” (Kəfi” 5 çild, səhifə
502)
(Eyni tipli rəvayət “Vasail uş şia” 20 çild, səhifə
135-136, hədis 25233)
Əli ibn Əsbat Əbu Abdullahdan: ”Şübhəsiz ki,Allah Təala
Ərəfa günü Hüseyn (r.a)-ın qəbrini ziyarət edənlərə nəzər edər.Ona dedim:Vaqfəyə
duranlardan öncə mi onlara baxar?Dedi:”Bəli.”Sual etdim necə?Dedi: ”Çünki,onlar
zina uşaqlarıdır.Bunlar isə belə deyillər.”
(Məclisi “Biharul Ənvar” c 101,səh 85 “Ərəfa və
bayram günlərində Rasulullah (s.a.s)-i ziyarət etmənin fəziləti” babı; Şeyx Səduq
“Mən lə yəhduruhul fəqih”c.2,səh 431 )
Əllamə Abdullah Şübbar “Təsliyətul fuad fi bəyanil
mevt vəl məad” kitabında “Şiələr xaricindəki insanlar analarının adları ilə
çağrılacaqlar” fəsli tərtib etmişdir və bu fəsildə bəzi rəvayyətlər qeyd
etmişdir.Bunlardan birində: “…Qiyamət günü olduğu zaman Şiələr xaricində olan
insanlar analarının adları ilə çağrılacaqlar.Şiəmiz isə tər təmiz
doğulduqlarından ötrü atalarının adları ilə çağrılacaqlar.” (“Təsliyətul fuad
fi bəyanil mevt vəl məad”səh 162,”Darul aləmi” nəş.Beyrut)
Haşim Bəhrani “Burhan” təfsirində
Meysəm ibn Yəhyadan o da İmam Cəfər ibn
Muhəmməddən nəql edir: “Elə bir dünyaya gələn körpə yoxdur ki,onun doğulmasında
cinlərdən olan şeytan iştirak etməsin.Əgər o bilsə ki,doğulan körpə bizim şiələrdəndir
onda o onu tərk edər.Əgər o bizim şiələrdən olmazsa onda şeytan barmağını onun
arxasına salar və qabağdan çıxardar.Əgər körpə qızdırsa onda şeytan barmağını
onun fəcrinə salar və o fahişə olar.Məhz buna görə də körpə ana bətnindən çıxan
zaman belə möhkəm ağlayır.” (Haşim Bəhrani “Burhan” c.2,səh 300)
Həmçinin İmam Əbu Cəfərdən
belə hədis yazırlar: “Əbu Həmzə İmama dedi: “Bəzi yoldaşlarımız müxaliflərə
böhtan atırlar.”dedi.İmam ona: “Sussan yaxşı olar.Allaha and olsun ki,bizim şiələrdən
başqa bütün insanlar fahişə övladlarıdır.” (Kuleyni “Ravdatul Kafi” c.8,səh 239,285; Hurr Amili “Vəsailuş şia” c.16,səh
37,hədis 2910)
Əli ibn Əsbat Əbu
Abdullahdan rəvayyət edir ki,Allah Təala Ərafa günü Hüseyn (r.a)-ı ziyarət edənlərə
nəzər edər.”Soruşdum ki,Həccdə vəqfəyə duranlardan əvvəlmi bunu edər?”Bu niyə
belə olacaq? dedim.İmam: “Çünki,onlar zina uşaqlarıdır.Bunlar isə belə deyillər.”(Məclisi
“Biharul Ənvar” 85/98)
Məclisi “Biharul Ənvar” kitabında “torpaq,gil və
nifaq” fəslində 67 hədis nəql edir.
Bu hədislərin birində
deyilir: “İmam dedi: “Ey İshaq! Sənin haradan gəlməyin baradə heç fikirləşmisənmi?
İshaq dedi: “Əgər siz bu
baradə xəbər verməsəniz,mənim bu baradə elmim heç yoxdur.”
İmam dedi: “Qulaq as
İshaq.Allah məxluqatı xəlq etməmişdən öncə yerə yeddi gün yağış yağdırdı.Sonra
yerin səthindən gili götürdü və ondan biz Əhli Beyti yaratdı.Sonra O bu gilin
aşağı hissəsindən bizim şiələrimizi xəlq etdi.Əgər bu gil başqa gillərlə
qarışmasa idi bizim şiələr heç vaxt günah etməzdilər.”
Həmçinin Kuleyni “Kafi”kitabında “Möminin və kafirin
gili,torpağı”fəslində bu tip hədislər nəql edir.
Onlara görə şərəbxor şiə
Əhli Sünnidən yaxşıdır. Şeyx Səduq “Uynu əhbərul riza” kitabında (28/69) yazır
ki,bir adam İmama dedi: “Mən öz qızımı qardaşım oğullarından birinə ərə vermişəm
ki,o içir və tez-tez boşayacağı baradə qızımı təhdid edir.
İmam dedi: “Əgər o sənin
şiə qardaşlarındandırsa bunun heç bir zərəri yoxdur.Yox əgər o digərlərindəndirsə
(sünni) onu boşatdır.”
