İmam Hüseyni kim öldürüb?
Hamımız ildən ilə Məhərrəm ayında şiələrin özünə zülm verməsini görürük, və hər zaman onlardan "Allah Hüseyni öldürənlərə lənət eləsin" sözləri eşidirik.
Çox maraqlıdır ki şiələr öz özünə lənət oxuyurlar , buda onlara Allah tərəfindən verilmiş cəzadır - öz özünü lənətləyən tayfadan bədbəxt tayfa ola bilərmi?
Şiə alimi səhid ayatollah Murtaza Muttahari öz "İmam Hüseyn, qəhrəmanlığının təhlili" kitabında
(1-ci cild 149 s.) yazır:
"....şübhəsiz ki, Kufə camaatı Əli ibn Əbu Talibin şiələri idilər və İmam Hüseyni də öz şiələri öldürüblər. Odur ki, həmin zaman deyirdilər ki: "(kufəlilərin) qəlbləri onunla (İmam Hüseynlədir) və qılıncları ona qarşıdır".
İmam Hüseyni öldürən: Şamr ibn Zülcovşan və Sinan ibn Anas - onun mübarək başını kesənlər, bunların hər ikisidə Siffin döyüşündə Əli goşununda Müəviyəyə garşı savaşan Əli ibn Əbu Təlibin şiəlırindən idi.
Şiə məzhəbi haqqında ŞOK açıqlamalar!!!
Rafiziliyin qısa tərifi və imamların şiələr haqqında sözləri
Peyğəmbər (s.a.s) buyurmuşdur:
“Ya Əli! Sənə görə iki firqə həlak olacaqdır: “İfrata vararaq səni sevənlər və ifrata varıb sənə nifrət edənlər.”
Bunu qeyd olunan ləfz ilə Əlidən İbn Əbi Asim “əs-Sunnə”də (rəq:983-987, 1004-1005), Əhməd “Fədail əs-Sahabə”də (rəq: 951, 952, 964, 1247) və onun oğlu Abdullah “Ziyədət əl-Musnəd”də (1/160), əl-Hakim “əl-Mustədrək”də (3/123), Əbu Yalə “əl-Musnəd”də (1/407), əl-Bəzzar “əl-Musnəd”də (3/202; “Kəşf əl-Əstar”dakı tərtibə görə rəq:2566) və “əl-Mətalib əl-Aliyə”də deyildiyi kimi Əhməd bin Muni “Musnəd”dində, Əli bin Cad “əl-Musnəd”də (rəq:124) və “Kənzul-Umməl”də (11/325-326) deyildiyi kimi əl-Aşari “Fədail əs-Siddiq”də, əl-Laləkay “əs-Sunnə”də və əl-Əsbəhani “əl-Huccə”də və əl-Xalləl “əs-Sunnə”də (rəq: 362, 790, 797) rəvayyət etmişdir.Bunlardan bəzilərinin isnadı əl-Buxari və Muslim’in şərtlərinə görə səhihdir.
“əl-Qamus”da deyilir: “Rafizilər şiələrdən bir firqədir. Zeyd bin Əliyə beyət etdilər.Sonra ona dedilər: “Şeyxeyn’dən bəraət et!” Zeyd boyun qaçırdı və dedi: “Onların hər ikisi də babamın vəziri idilər.” Onu tərk etdilər və onu rafd etdilər və buna görədə onlara rafizi adı nisbət olundu...” Buradan da anlaşılır ki, Əbu Bəkri və Öməri söymədiyinə görə bu İmamı tərk edənlər rafizilərdir. İmamiyyə məzhəbi isə Əbu Bəkri, Öməri və səhabələrin əksəriyyətini, hətta digər müsəlmanları belə söyürlər. Yalnız oz etiqadları kimi bir etiqada sahib olanları söyməzlər. Hətta,Zeyd bin Əlinin özunu belə söyürlər və onu qaralayır, dəyərini alçaldırlar. Onların kitabları ilə tanış olan kəslər bu dediklərimizi bilirlər.
ən-Nəvəvi “Şərh Muslim”də sözu gedən mövzu haqqında deyir: “Onlar “rafd” sözünə əsasən rafizi adlanıblar və “rafd” sözu tərk etmək anlamındadır. əl-Əsməiyyu və başqaları deyirlər: “Cunki,onlar Zeyd bin Əli’ni inkar etdilər, onu tərk etdilər.” (“əl-Qamus əl-Muhit”) Bunun eynisini əz-Zəhəbi “əl-Abr”da (1/154) deyir.
Bir qrup alim bu şəkildə rafizilərin onlar olduğunu acıq şəkildə deyir, digər bir qrup alim isə səhabələri qeydsiz-şərtsiz söyənlərin rafizilər olduğunu deyir. Əlidən belə rəvayyət edilmişdir: “Peyğəmbər (s.a.s) mənə dedi: “Ey Əli! Axır zamanda bir firqə çıxacaq.Onların, onunla tanınacaqları bir adları olacaqdır. Onlara “rafizi” deyəcəklər.Onlarla qarşılaşsan, öldür onları! Allah onları öldürsün.Çünki onlar kafirdirlər.”
Rafizilərdən Qurana növbəti istehza!!! Gomoseksual əlagəyə girərkən Quran ayələri oxumaq!
“Şeyx Yusif ibn Əhməd əl Bəhrani son dövr elm adamlarımızdandır.Üstün zəka,mötədil xarakterili,fiqh və hədisdə parlaq bir şəxsiyyətdir.Rical müəllifi Əbu Əli onun haqqında deyir: “Alim,fazil,elm dəryası,mahir,mühəddis,abid,sadiq,dindar bir şəxsiyyətdir.Dərin elmə sahib müasir elm adamlarımızdandır.Bir çox faydalı əsər qələmə almışdır.”
(“Əyanuş Şia”c.10,səh 317)
Bu məşhur Şiə alimi öz "Kəşkul" adlı kitabında, şiələrə oğlan uşağı ilə gomoseksual əlagəyə girmək üçün Quranı necə istifadə etmək yolunu göstərir. Şeyx Yusif ibn Əhməd əl Bəhrani rəvayyət edir ki, bir nəfər livatta (gomoseksual əlagə) həvəskarı, Quran ayələri vasitəsi ilə, balaca uşaği belə "bişirir".
Şiə Quranda necə xatırlanılır?
.JPG)
Şiə sözü Quranda dəfələrlə işlənilib. Bu söz təriqət və dəstə mənasında işlənsə də əsasən mənfi məna daşıyır.
Şiələrin şirkləri aşkar olunanda, və başqa bir dəlilləri galmayanda əs-Saffat surəsində olan 83 ayəsində ŞİƏTİHİ sözünü tutub, guya bu ayə Şiəliyin haqq olduğuna dəlildir deyirlər.
Birincisi, əgər bir söz Quranda mövcuddur, o demək deyil ki hər özünə bu sozu aid edən haqq üstündədir.
İkincisi, gəlin baxaq ŞİƏ sözü Quranda başqa ayələrdə necə xatırlanır :
Əl-ənam surəsi ayə 159
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
['Inna Al-Ladhīna Farraqū Dīnahum Wa Kānū Shiya`āan Lasta Minhum Fī Shay'in ۚ 'Innamā'Amruhum 'Ilá Al-Lahi Thumma Yunabbi'uhumBimā Kānū Yaf`alūna]
"Dinlərini parçalayıb Şiə (firqə-firqə) olanlarla sənin heç bir əlaqən yoxdur. Onların işi Allaha aiddir. Sonra (Allah) onlara etdikləri əməllər barədə xəbər verəcəkdir." (6:159)
Bu ayədə Allah bizi dini parçalayıb şiə olmamağı xəbardarlıq edir və elan edir ki, bu adamlar Muhəmməd peyğəmbərin ﷺ ümmətindən deyil.
______________________________________________________________________
Şiəliyin azərbaycanlılara garşı düşmənçiliyi
İndi isə şiəliyin məhz Azərbaycana, nürklərə və azərbaycanlılara düşmənçiliyi bəyan oldu.
Aprelin 24-də, Şiə məzhəbinin mərkəzi olan İranın paytaxtı Tehran şəhərində Türkiyə səfirliyinin qarşısında saxta "erməni soyqırım"ı ilə bağlı aksiya keçirilib.
Avropa.info saytı xəbər verir ki, səfirlik qarşısına toplaşan ermənilər və onlara dəstək verən şiələr fars dilində "Məhv olsun faşist Türkiyə dövləti" və "Ədalət, ədalət bizim haqq səsimizdir" şüarları səsləndiriblər ( Diqqət! - şuarlar erməni yox, məhz fars dilində səslənib)
Səfəvi müşriklərin cinayətləri
İslam düşməni şah İsmail haqqında şiə fars kitablarından seçmələr:
ازآنجا كه مردم آذربايجان در آن زمان سني بودند، شيخ حيدر در اينسال به طور عملي جهاد با سني ها را آغاز نموده ضمن يك فتواي صريح اعلام داشت كه همة اهل سنت در حكم كفارند، و فقيهان سني دشمنان خدا به شمار ميروند و هركه از آنها تبعيت و تقليد كند از دين خارج شده به كافران ملحق ميشود و قتلش واجب ميگردد . او در اين فتوا اعلام كرد كه جهاد با اهل سنت يك واجب شرعي است و غارت اموال و اسير كردن و فروختن زنان و فرزندان آنها ثواب عظيم دارد . او عقائد شيخ بدرالدين را موبه مو اجرا كرد و همان عقيدة افراطي تاتارهاي بكتاشي آناتولي را كه علي ابن ابيطالب را تا مقام الوهي بالا برده ويرا مورد پرستش قرار ميدادند به صراحت تبليغ كرد؛ وكلية واجبات شرعي را از نماز و روزه وحج را تأويل كرده از گردن مريدانش انداخت . مريدان او كه از اينزمان بطوررسمي لقبِ قزلباش (به فارسي : سرخ سر) يافتند در دسته جات مسلح و منضبط جهادي متشكل شدند، و آباديهاي شروان و داغستان و مناطقي از قفقاز را كه عموما سني مذهب بودند، تحت عنوان جهاد با كافران مورد حملات غارتگرانه قرار داد
(شاه اسمایل صفوی – گفتار دوم – منشا قزلباشان و عقاید آنها صفحه 43 – امیر حسین خنجی)
Bu zaman bütün Azərbaycan əhalisi Sunni idi. Şeyx Heydər faktiki olaraq Sünnilərə qarşı cihada başladı.Fətva verərək açıqca bütün Əhli Sünnəti Kafir və Sünni fəqihlərini Allahın düşməni elan etdi Və onları izləyən kimsənin islam səfindən ayrıldığını və kafirlərdən biri olduğunu və qətlinin vacib olduğunu elan etdi.Fətvasında elan etdi ki,Əhli sünnətə qarşı cihad dini bir məcburiyyətdir Və onların mallarını qarət etmək,həbs etmək və qadınlarını və uşaqlarınl (qul kimi satmaqda) böyük mükafat vardır
O, Şeyx Bədruddinin təlimlərini və inanclarını yavaş yavaş həyata keçirirdi və Əlinin ilahi bir statusa sahib oluğuna inanan və ona ibadət edən Bektaşi anadolu tatarlarının ekstermal inanclarını təbliğ edirdi. O,orucun,namazın və haccın fərz qaydalarını şərhetdi.Bu zamandan Onun müridləri rəsmən Qızılbaş titulu aldı intizamlı,silahlı Cihadi qrupları təsis etdi. Kafirlərə qarşı cihad adı altında onlar (Əhalisi) ümumiyyətlə sünni olan Şirvan,Dağıstan və Qafqaz ərazilərinin kəndləri və yerləşim yerlərinə basqın və talan edirdilər
O, Şeyx Bədruddinin təlimlərini və inanclarını yavaş yavaş həyata keçirirdi və Əlinin ilahi bir statusa sahib oluğuna inanan və ona ibadət edən Bektaşi anadolu tatarlarının ekstermal inanclarını təbliğ edirdi. O,orucun,namazın və haccın fərz qaydalarını şərhetdi.Bu zamandan Onun müridləri rəsmən Qızılbaş titulu aldı intizamlı,silahlı Cihadi qrupları təsis etdi. Kafirlərə qarşı cihad adı altında onlar (Əhalisi) ümumiyyətlə sünni olan Şirvan,Dağıstan və Qafqaz ərazilərinin kəndləri və yerləşim yerlərinə basqın və talan edirdilər
[Qızılbaşların kökləri və inancları səh 43 - Əmir Hüseyin Xonçi]
Keçmiş şiə Şiəliydən danışdı
Şiəliydən imtına edib İslamı qəbul edən iran yazıçısı Muhəmməd Baqır Sajudi şiəliyin İslama zid olan inanclarından danışdı
Rafizilər möminlərin anası Aişəni (r.a.) zinada ittiham edirlər
Rafizi şiələrin əqidəsində küfr və İslama zid olan hüsüsiyyətlərin sayı hesabı yoxdur. Rafizi şiəlikdə olan küfrlərdən biri də Peyğəmbərin (səlləllahu əleyhi və salam) zövcəsi Aişəni (r.a.) zinada ittiham edib Peyğəmbəri(səlləllahu əleyhi və salam) təhqir etməkdir. Amma şiə alimlərin əksəriyyəti əqidələrində olan bu murdar inancları sadə kütləyə bəyan etmirlər, çünki onlar bilirlər ki , aldatdığları sıravi, sadə kütlə olan şiələr Peyğəmbərin(səlləllahu əleyhi və salam) namusunu gorumaq üçün hər şeydən keçər, hətta şiəlikdən imtına edərlər. Elə ona görə, əksər hallarda, sıravi şiələrdən onların əqidəsində belə ağılabatmaz küfr olması haqqında soruşanda, onlar deyirlər: – “biz bilirik ki şiəlikdə Aişəni sevmirlər, amma onu zinada ittiham etmək və bununla Peyğəmbərin namusuna toxunmaq şiəlikdə yoxdur, bütün bunlar yalandır, bu şiəliyə və şiələrə atılan iftıradır” - və başqa buna bənzər cavablar verirlər. Əslində onların belə deməyə ixtiyarları var, çünki bir söz deyəndə onun doğru olmasına dəlil gətirmək lazımdır.
Necə ki, Allah Sübhanə Təalə deyir:
“Əgər (bu sözü) doğru deyirsinizsə, dəlilinizi gətirin!” (Quran 2:111)
Bu məsələdə də dəlil olaraq bugunki şiə alimin dediklərini və şiə məshəbinin ən mötəbər mənbəsində Aişə anamız haqqında olan murdar itthamları gətiririk.
Oncə Allah Subhanə Təalənin Quranda Peyğəmbərin zövcələri haqqında dediyi sozlərinə nəzər salaq.
Allah Sübhanə Təalə deyir:
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
“Peyğəmbər möminlərə onların özlərindən daha yaxındır. Onun zövcələri isə möminlərin analarıdır.”
(Quran 33:6)
Möminlərin anasını zinada ittiham edən məşhur rafizi şiə alimi və dəvətçisi Yasir Həbibdir. Bu insan hətta bu haqda yeni bir kitab yazıb, kitabın adı “ Əxlaqsızlık – Aişənin iç üzü”.
Öz rəsmi saytında kitabın anonsunda açıq-aydın yazır :
«It compries seven chapters, prologues, sequels and conclusions covering various issues including the adultery committed by Aisha (May the wrath of Allah be upon her).»
Tərcüməsi:
“..Kitab 7 hissədən ibarətdir, kitabda Aişənin, Allahın gəzəbi olsun ona, zina etməsinə və diqər məsələlərə toxunulur..”
SƏQƏLEYN HƏDİSİNİN ŞƏRHİ
Rəhmli və Mərhəmətli Allahın adı ilə
Aləmlərin Rəbbi olan Allaha həmd olsun! Ona həmd edir, Ondan yardım istəyir, Onun məğfirətini diləyirik. Nəfslərimizin şərindən və pis əməllərimizdən Ona sığınırıq. Allah kimi doğru yola yönəltsə onu azdıracaq, kimi də azdırsa onu doğru yola yönəl-dəcək kəs yoxdur. Mən şəhadət edirəm ki, Allahdan başqa ibadətə layiq olan haqq ilah yoxdur. O, təkdir və şəriksizdir. Şəhadət edi-rəm ki, Muhəmməd Allahın qulu və son elçisidir. Hörmətli oxucu! Bu risaləni qələmə almağımın səbəbi şiə məzhəbinin bir hədis ətrafında ortaya atdıqları şübhələrlə dolu yalan iddiaları olmuşdur. Həmin hədisin mətni belədir: “Mən sizə iki şeyi: Allahın kitabını və əhli-beytimi tərk edib gedirəm. Siz onlardan tutunsanız məndən sonra heç vaxt yolunuzu azmazsınız.” (Tirmizi: 3786)
Şiələr bu hədisi dəlil gətirərək
iddia edirlər ki, onlar (yəni şiələr) əhli-sünnətdən fərqli olaraq əhli-beytə
tabe olmağı vacib bilirlər. Guya ki, onların məzhəbi əhli-beytin məzhəbidir. Bu
sə-bəbdən də onlar özlərini əhli-beytdən olan İmam Cəfərə nisbət edərək “Cəfəri”
adlandırırlar.
Şübhəsiz ki, bu hədis şiələrin
leyhlərinə yox, əleyhlərinə dəlildir. Mən bunu bir nəçə yöndən izah etməyə
çalışacam.
Birincisi: Hədisin məhz bu formada Peyğəmbərdən
(salləlla-hu aleyhi və səlləm) səhih sənədlə nəql olunmasında alimlər ixtilaf
etmişdilər. Çünki bu hədisin sənədində Zeyd adlı bir rəvayətçi vardır. O, daima
nəql etdiyi hədislərdə özündən daha etibarlı sayılan rəvayətçilərə muxalif
olur. Bu hədisi İmam Müslim daha etibarlı bir sənədlə bu formada rəvayət
etmişdir: “Mən sizə iki ağır əmanəti qoyub gedirəm. Bunların birincisi Allahın
kitabıdır. Onda hidayət və nur vardır. Siz də Allahın kitabına bağlanın və
ondan möhkəm tutunun... (İkinci tövsiyəm) Əhli-beytimdir. Mən əhli-beytim barədə
sizə Allahı xatırladıram. Mən əhli-beytim barədə sizə Allahı xatırladıram.”
(Müslim: 2408). Hədisin bu mətnindən aydın olur ki, Peyğəmbər (salləllahu
aleyhi və səlləm) Qurana tabe olmağı əmr etmişdir. Əhli-beytinə qarşı isə nəvaziş
göstərməyi və onların haqlarını ödəməyi tövsiyə etmişdir. Tirmizi-nin rəvayətindən
fərqli olaraq burada əhli-beytə tabe olmaqdan söhbət getmir. Tabeçilik yalnız
Quran barədə əmr edilmişdir. Bunu, Müslimin Cabir ibn Abdullahdan (radiyallahu anh) rəvayət etdiyi
digər bir hədis də təsdiqləyir. Hədisdə deyilir: “Mən sizə bir şeyi, Allahın
kitabını qoyub gedirəm. Siz ondan tutunsanız, məndən sonra heç vaxt yolunuzu
azmazsınız.” (Müslim: 1218) Bu hədisdə də Peyğəmbər (salləllahu aleyhi
və səlləm) Allahın kitabına tabe olan insanın haqq yoldan azmayacağını demiş,
amma əhli-beytini qeyd etməmişdir.
Ayatolla Xamenei - "Əli Allahdan geri galmır"
Şiələrin ali rəhbəri Ayətullah Seyyid Əli Xameneyinin "Şəri suallara cavablar" adlı kitabında deyir:
Sual:321. Bir firgə var ki, özlərini Əliallahı adlandırırlar və deyirlər ki, Əli Allah deyil, lakin heç Ondanda geri galmır. Bunların hökmü nədir?
Cavab: Əgər onlar Vahid, Mənnan və Mütəal Allah üçün şərik qoşmasalar, onların hökmü müşrik hökmü deyil (Müşriklər nəcisdir).
skan:
Ayatolla Xomeyninin böyük küfrü (Muhəmməd peyğəmbərdən ﷺ sonra Fatiməyə vəhy gəlib)
20-ci əsrin dünya şiələrin lideri sayılan Böyük ayatolla Ruhulla Xomeyni, Muhəmməd peyğəmbərinﷺ sonuncu peyğəmbər olduğuna iman etmətib. Xomeyni şiə məzhəbinin ən mötəbər mənbəsi "əl-kafi"-yə əsaslanaraq iddiya edirb ki Muhəmməd peyğəmbərﷺ dünyasını dəyişəndən sonra vəhy kəsilməmişdir və 75 gün ərzində onun qızı Fatiməyə (Allah ondan razı olsun) gəlirdi.
Şiə alimləri Qurana istehza edirlər
Şiə məzhəbinin ən böyük və tanınmış alimləri Quranı istehza ilə oxuyur.
Ələm
Ələm - Şiələrdə, Yahudilərdə və Buddizmdə geniş istifadə
olunan əl şəkilində olan rəmzin adıdır.
Ələm sözü – “əl” sözundən törəmədir.Düzdür bəzi şiələr iddiya edir ki, guya ələm ərəb dilin “علامة” “ələmət”,
(təcümədə “simvol”, “rəmz”) sözündən əmələ gəlib. Ələm rəmz kimi istifadə
olunduğuna görə, bu versiya həqiqətə
uyğun görünsədə, həqiqət ondadır ki, ərəblər ələmə “Ələmət” yox, - “Əbülfəzin əli” və ya “Fatimənin əli” deyirlər.
Ərəbcə isə məhz “ələm” ( ألم) sözü –rəmz yox, əzab ya da əziyyət mənasını verir.
Şiəlikdə ələm hərtərəfli isitfadə olunur, əsasən
rəmz və ibadətqah kimi, şiələr ona nəzir
və hədiyyələr edirlər. Məsələn şiələrin arasında olan inanclara əsasən, ələmə nəzir
deyib sözünü yerinə yetirməyən ələmi qəzəbləndirir və ələm “coşur”, “ coşan” ələm isə xəsis şiənin
yanına gəlib onu cəzalandırır.
Bugunləri demək
olar ki, şiə məscidlərin əksəriyyətində ələm mövcuddur. Ələm minbərlərdə, bəzi
məscidlərin minarələrində və namazda
imam durduğu yerdə yerləşdirilir. Bundan əlavə şiələrin dini şəkillərində,
bayrağlarında və başqa dini əşyalarında ələmə rast gəlmək olur.
Zinakər qadın ilə siğə
17: “Müstəhəbdir ki, mutə (siğə) etdiyi qadın iffətli möminə olsun. Evlilikdən öncə ondan evli və ya iddəli olduğu haqqında soruşmaq lazımdır. Soruşmamaq isə məkruhdur. Onun vəziyyətinin öyrənilməsi mutənin səhihliyinə təsir etmir.
Məsələ
18: “Zinakar ilə mutə (siğə) etmək olar, lakin məkruhdur. Ələlxüsus zina etməklə məşhurdursa bu daha çox məkruh sayılır. Əgər mutə (siğə) etsə onu günahdan çəkindirsin”
Mənbə:
(Xomeyninin “Təhriyrul vəsiylə” kitabı. səh-292. Cild-2).
Onlaine burada al-shia.org
Halbuki Allah Təala Nur sürəsi 3 ayədə buyurur:
“Zinakar kişi ancaq zinakar və ya müşrik bir qadınla evlənə bilər. Zinakar qadın da yalnız zinakar və ya müşrik bir kişiyə ərə gedə bilər. Möminlərə isə bu, haram edilmişdir”.
(Quran 24:3)
Siğə - müvəqqəti nigah
Bu yazıda Şiələrə görə Siğə,bunun Şiələr qatında dərəcəsindən
bəhs ediləcəkdir.Yazıda bir çox kitablardan və məqalələrdən tərcümə edilmiş
sitatlar və redaktə edilmiş yazılar təqdim olunur. Tərcümə və redaktədə bir sıra Türk,Rus,Azəri dilində
olan ədəbiyyatlardan istifadə edilmişdir. Bütün istifadə olunan mənbələr http://antirafizi.blogcu.com/kitablar
bloqunda yerləşdirilmişdir. Oxucu müstəqil olaraq özü həmin kitablara müraciət
edə bilər.
İslama qədər ərəblər günah və namussuzluq çirkabında
çapalayırdılar. Bununla
əlaqədar Müdrik Allah öz şəriətini tədricən, pis şeyləri bir-bir qadağan edə-edə
göndərirdi. O zaman insanların imanı hələ o qədər güclü deyildi ki, bütün
günahlardan birdən-birə əl çəksinlər. Məhz buna görə şəriət qanunlarının çoxu Mədinədə,
Muhəmmədə (s.a.s) peyğəmbərlik
veriləndən 13 il sonra, öz əshabələri ilə birlikdə köçdüyü şəhərdə nazil
edilmişdir. Bu, Cahiliyyə dövrüdə geniş yayılmış müvəqqəti nigaha da adiddir. Rasulullah (s.a.s) bu pozğun əlaqəni İlahidən hökm gəlməyincə
qadağan etmirdi. Bu, Xeybər günü baş verdi. Peyğəmbər (s.a.s) bundan sonra bir dəfə də- Məkkənin fəthi
günü- bunun Allahın iradəsiylə Qiyamətə qədər qadağan edildiyini e'lan etdi.
Amma bu əməl içki kimi geniş yayılmamışdı və buna görə də bunun qadağan edilməsi
haqda xəbər bütün insanlara çatmamışdı.Çünki, əshabələr bu barədə az-az
danışırdılar. Bə'zi müsəlmanlar Əbu Bəkrin və Ömərin (r.a) dövrlərində də bilməyərək müvəqqəti
nigah bağlayırdılar. Bu barədə Müslümin (1405) «Əs-Səhih»ində xəbər verilir.
Amma bu xəlifə Ömərin (r.a) vaxtı kütləvi
hal aldıqda, xəlifənin özü və Peyğəmbər (s.a.)-in
Əli bin Əbu Talib, Abdullah bin Ömər, Abdaullah bin Zübeyr (r.a) kimi böyük əshabələri bunun icazə verildiyini
deyənlərə qarşı kəskin mübarizəyə qalxaraq müsəlmanları bu cür dərin yanlışdan
qurtardılar.
Beləliklə, biz qeyd etdik ki, müvəqqəti nigah müqəddəs Qur'ana, Peyğəmbər
(s.a.s)-in hədislərinə, onun əsahabələrini, o cümlədən Əli bin Əbu Talibin (r.a) yekdil fikirlərinə,
mö'min müsəlman alimlərin baxışlarına və sağlam insan təfəkkürünə ziddir.
Siğə nəslinin "zinadan dünyaya gəlmiş qızı ilə evlənməy" iftirasına cavab
Allaha şərik qoşmağı, qəbirlərə
ibadət etməyi, cinsi dəyişməyi, körpəyə şəhvətlə yaxınlaşmağı, ana-bacılarını siğəyə verməyi
İTTİFAQLA halal sayan rafizilər öz şübhələrindən birində deyirlər ki, guya
İslam dini zinadan doğulan qızla nikah bağlamağı icazəli saymışdır. Bunun
təsdiqi üçün bidət əhli İmam Qurtubinin sözünü dəlil gətirmişlər.
İmam Qurtubi buyurur: “Hər
kim bir qadınla zina edərsə və sonradan Onun anası və ya qızı ilə nikah
bağlamaq istəyərsə, bu Onun üçün haram deyildir. Bəzi tayfalar isə, haram hesab
etmişlər.” 5.115 Biz bu məsələni təfsilatı ilə izah edəcəyik.
1-ci məsələ-Bir kişi bir qadınla zina etsə və O qadının qızı
olduğu halda, yəni qadının qızı olduğu halda, Onunla zina etsə və sonradan Onun
qızı ilə nikah bağlaya bilərmi? Yəni qızın anası ilə zina etdikdən sonra, O
qızla nikah bağlaya bilərmi?
Bu barədə Alimlər iki məzhəbə ayrılmışlar:
1-ci-Onunla evlənmək caiz deyildir
2-ci Onunla evlənmək caizdir.
Qurtubi bu barədə buyurur, necə ki, şübhə atanlar Qurtubinin
məhs bu sözündən istifadə etmişlər. Qurtubi buyurur: “Hər kim bir qadınla zina edərsə və sonradan Onun anası və ya qızı ilə
nikah bağlamaq istəyərsə, bu Onun üçün haram deyildir. Bəzi tayfalar isə, haram
hesab etmişlər.” 5.115
Şiəliyin gizli tərəfləri
Ön söz
Həqiqətən həmd (şükür və tərif) yalnız Allaha məxsusdur! Biz Ona
şükür və tərif edir, Onu köməyə çağırır, Ondan bağışlanma və bizi haqq yoluna
yönəltməyi diləyirik. Nəfslərimizin şərindən və pis əməllərimizdən
qorunmaq üçün yalnız Ona pənah aparırıq. Aləmlərə rəhmət olaraq göndərilən peyğəmbərimiz Muhəmmədə (sallallahu aleyhi
va səlləm), ailəsinə və səhabələrin hamısına Allahın salamı və xeyir duası olsun.
Möhtərəm oxuculara təqdim olunan bu risalənin qələmə alınmasında əsasən şeyx əl Məvsulinin türk dilinə tərcümə olunmuş
“Aldanmayalım” kitabından istifadə edilmişdir.Risalədə bir çox
digər mənbələrdən də istifadə edilmişdir.Onların sırasında möhtərəm qardaşımız
Əbu Əli Abdullahın rus dilində qələmə aldığı “Не обманитесь” risaləsini
göstərmək olar.Həmçinin, ”Kurana dil uzatanları tanıyalım” kitabından və digər
qaynaqlardan da istifadə olunmuşdur.Eyni zamanda qeyd etmək lazımdır ki,risalədə
olan bir çox məsələlər daha ətraflı olaraq Antirafizi bloqunda təqdim olunmuşdur.Ümid edirəm ki,bu risalə müsəlmanlara haqqın
araşdırılmasında faydalı olacaqdır.
Burhan
Şiələrə görə təqiyyə
Şiəliyə görə təqiyyə və etiqadlarını gizlətmələri
İlk öncə təqiyyə məfhumunu açıqlamaq yerinə düşərdi.
Uca Allah Quranda buyurur:
“Möminlər möminləri qoyub kafirləri dost tutmasınlar! Bunu edən kimsə
bilsin ki, Allah ilə onun heç bir əlaqəsi yoxdur. Ancaq onlardan gələn təhlükədən
çəkinməklə ehtiyat etməyiniz istisnadır. Allah sizi Özündən çəkindirir. Dönüş də
ancaq Allahadır.” (Ali İmran
28)
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)