Müsəlmanlara qarşı pis
ifadələr sərf etmək və onları təhqir etmələri.
Rafizilər təkcə bu dünyada olan bütün insanları və şiə olmayan hər kəsi
təhqir etməyiblər.Şiə hədislərinə görə dünyaya gələn hər körpə şeytanın əlinin
altından keçir. Şiəliyin İslam ümmətini təhqir etməsinə dair misallardan
biri olaraq,bunu göstərmək olar.
Kuleyni “Kafi”(c.8, səh 239,285)-də,Məclisi “Bihar” (24/311)-da,Hurr
Amili “Vəsailuş şia” (c.16,səh 37,hədis 2910)-da Əbu Cəfər ibn Muhəmməd Baqirdən rəvayyət
edirlər: “Əbu Həmzə İmama dedi: “Bəzi yoldaşlarımız
müxaliflərə böhtan atırlar.” dedi.İmam ona dedi: “Sussan yaxşı olar.Allaha and
olsun ki,bizim şiələrdən başqa bütün insanlar fahişə övladlarıdır.”
Əbu Abdullahdan: (Əbu Bəsirə dedi) “Həqiqətən şeytan kişi qadına yaxınlaşdığı kimi yaxınlaşır, etdiyi kimi
edir, cinsi əlaqədə olduğu kimi olur.” (Ravi) dedim: “Bu nə ilə bilinir?” (İmam
cavab verdi): “Bizə olan sevgi və nifrətlə. Kim bizi sevir qulun (sperması
olur) kim nifrət edər (sperma şeytanın olar)” (“Kafi” c.5, səh 502)
Eyni tipli rəvayyət “Vasailuş şia” (c.20, səh 135-136,hədis 25233)-da
nəql olunur.
Haşim
Bəhrani “Burhan” (2/300; Qum) təfsirində,Əyyaşi “Təfsir” (2/234; Beyrut)-də
Meysəm ibn Yəhyadan o da imam Cəfər ibn Muhəmməddən belə nəql edir: “Elə bir dünyaya gələn körpə yoxdur ki,onun
doğulmasında cinlərdən olan şeytan iştirak etməsin.Əgər o bilsə ki,doğulan körpə
bizim şiələrdəndir onda o onu tərk edər.Əgər o bizim şiələrdən olmazsa, şeytan
barmağını onun arxasına salar və onu qabağdan çıxardar.Əgər körpə qızdırsa onda
şeytan barmağını onun fəcrinə salar və o fahişə olar.Məhz buna görə də körpə
ana bətnindən çıxan zaman belə möhkəm ağlayır.”
Əli ibn Əsbat Əbu
Abdullahdan nəql edir: ”Şübhəsiz
ki,Allah-Təala ərəfa günü imam Hüseynin qəbrini ziyarət edənlərə nəzər edər.Ona
dedim: ”Vəqfəyə duranlardan öncə mi onlara baxar?Dedi: ”Bəli.”Sual etdim necə? Dedi:
”Çünki,onların arasında zinadan əmələ gələnlər vardır.Bunlar isə belə deyillər.”
Bu rəvayyəti Məclisi
“Biharul Ənvar” (101/85)-da “Ərəfa və bayram günlərində Rəsulullah (s.a.s)-i
ziyarət etmənin fəziləti” babında, Şeyx Səduq isə “Mən lə yəhduruhul fəqih”(2/431)-də
nəql etmişlər.
Əllamə Abdullah Şübbar “Təsliyətul fuad
fi bəyanil məvt vəl məad” kitabında “Şiələr
xaricindəki insanlar analarının adları ilə çağrılacaqlar” fəsli tərtib
etmiş və bu fəsildə bəzi rəvayyətlər qeyd etmişdir.Bunlardan birində deyilir: “…Qiyamət günü olduğu zaman şiələr xaricində
olan insanlar analarının adları ilə çağrılacaqlar.Şiəmiz isə tər təmiz
doğulduqlarından ötrü atalarının adları ilə çağrılacaqlar.” (“Təsliyətul
fuad fi bəyanil mevt vəl məad”səh 162,”Darul aləmi” nəş.Beyrut)
Məclisi “Biharul Ənvar” kitabında “torpaq,gil
və nifaq” fəslində 67 rəvayyət nəql edir.
Bu
hədislərin birində deyilir: “İmam dedi:
“Ey İshaq! Sənin haradan gəlməyin baradə heç fikirləşmisənmi?
İshaq dedi: “Əgər siz bu baradə xəbər verməsəniz,mənim
bu baradə elmim heç yoxdur.”
İmam dedi: “Qulaq as İshaq.Allah məxluqatı xəlq
etməmişdən öncə yerə yeddi gün yağış yağdırdı.Sonra yerin səthindən gili
götürdü və ondan biz Əhli beyti yaratdı.Sonra O bu gilin aşağı hissəsindən
bizim şiələrimizi xəlq etdi.Əgər bu gil başqa gillərlə qarışmasa idi bizim şiələr
heç vaxt günah etməzdilər.”
Həmçinin,
Kuleyni “Kafi”kitabında “Möminin və kafirin gili,torpağı”fəslində
bu tip hədislər nəql edir.
Onlara
görə şərəbxor şiə sünnidən yaxşıdır. Şeyx Səduq “Uynu əhbərul riza” kitabında
(28/69) yazır ki,bir adam imama dedi: “Mən
öz qızımı qardaşım oğullarından birinə ərə vermişəm ki,o içir və tez-tez
boşayacağı baradə qızımı təhdid edir.”
İmam
dedi: “Əgər o sənin şiə qardaşlarındandırsa
bunun heç bir zərəri yoxdur.Yox əgər o digərlərindəndirsə (sünni) onu
boşatdır.”
Möminlərin anası Aişə (r.a)-ni təhqir etmələri.
Allah Təala buyurur: “Allah
kafirlərə Nuhun arvadı ilə Lutun arvadını misal çəkdi. Onlar Bizim əməlisaleh
qullarımızdan iki qulun nikahı altında idilər. Onlar ərlərinə xəyanət etdilər və
bunlar onları Allahdan heç cür xilas edə bilmədilər. Onlara: "Girənlərlə
birgə ikiniz də oda girin!"- deyildi." (Təhrim 10)
Bu ayənin şiələr tərəfindən
verilən təfsirinə baxaq. Qummi təfsirində yazır: “Vallahi “fə hanətahumə”
sözü ilə fahişəlikdən başqası qəsd olunmur.Varid olduğu kimi Aişə Bəsrəyə doğru yola möminlərin
əmiri Əli ilə vuruşmaq üçün yola düşdüyü zaman, Talha onu yoldan çıxardı və
dedi: "Sənə məhrəmin olmadan yola çıxmaq halal deyildir!" və sonra
onu özünə evləndirdi.” ("Təfsir
əl-Qummi", 2/377)
Bu sözləri Bəhrani də “Burhan” təfsirində yazır.
Onlar kitablarında çox vaxt konkret ad çəkməmək üçün “filan qadın” kimi ifadələr
işlədirlər.Halbuki,məsələdən agah olanlar bilir ki,onların işarə etmək istədikləri
Aişədir.Bunu təsdiq edən Kəşaninin sözləridir.
Şiə şeyxi Feyz Kəşani kitabında söhbətin
nədən getdiyni belə izah edir: “Allah
Peyğəmbər (s.a.s)-in zövcələrini müsəlmanlara haram etdi.Təlha hirsləndi və
dedi: “Muhəmməd bizə öz zövcələrini haram edib,özü bizim qadınlarla evlənir.Allah
onu öldürəndə biz onun zövcələrinin ayaqlarında olan bilərziklər üçün
ayaqlarına düşəcəyik,necə ki,o bunu bizim qadınlarımızla edirdi.” (Təfsir “əs Safi” 4/199, Əhzab 53-ün şərhində; Məclisi “Biharul Ənvar” 22/190, 17/27)
Həmçinin,bu
rəvayyəti Bəhrani “Burhan” (3/333-334)-da,Sultan Cənabəzi “Bəyanus səadə”
(3/253)-də,Zeynuddin Nəbati “Sıratul mustəqim” (3/23-25) qeyd etmişlər.
Şiə hafizi Rəcəb əl Bursi “Məşariqul ənvərul
yəqin” kitabında yazır:
“Aişə xəyanətlərlə 40 dinar toplamışdı və onları
Əliyə düşmən olanlara payladı.”(səh 86, “əl Aləmi”
nəş.Beyrut)
Məclisi Əlidən belə rəvayyət edir: "Peyğəmbər (s.a.s) ilə birlikdə səfərə
çıxdım. Ona xidmət etmək üçün yalnız mən var idim. Aişə də onunla idi. Amma,
bizim üçümüzə yalnız bir yorğan var idi. Buna görə də yatanda üstümüzə bu
yorğanı atdıq. Peyğəmbər (s.a.s) də bizim ikimizin (Əli və Aişənin) arasında
yatdı. Peyğəmbər (s.a.s) gecə namazına qalxarkən, əli ilə yorğanın ortasından
döşəyə çatana kimi əyirdi.”(“Biharul ənvar 40/2)
Ayətullah Muhəmməd Şəhruddinin rəsmi saytından
Sula
50: Bəzi Aişə
kimi “Möminlərin analarını” onun Peyğəmbər (s.a.s)-ə asi olduğuna,dövrünün
imamına qarşı çıxdığına və möminlərin əmiri Əli ibn Əbu Talibə düşmənçiliyinə
görə lənət etmək olarmı?
Cavab: “Möminlərin
Əmirinə,Zəhraya düşmənçilik edən hər kəsə lənət etmək caizdir.Onlara lənət etmək
əgər həyat qorxusu yoxdursa caizdir.Həmçinin, imam Sadiq onlardan 8 nəfərə hər
namazdan sonra lənət edərdi.”
Aşağıdaki kitabdan skan olunmuş mətndə isə, Peyğəmbər (s.a.s)-in Allahın yaratdığı iki şərli qadın tərəfindən öldürüldüyü bildirilir və Aişə (r.a)-nin adı çəkilir. (“Əyyaşinin təfsiri” c.1)
